[인문사회] 萬海 韓龍雲의 선사상과 실천적 다원주의 / 萬海 韓龍雲의 선사상과 실천적 다원
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작성일 23-01-27 00:03
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인문사회 萬海 韓龍雲의 선사상과 실천적 다원주의 / 萬海 韓龍雲의 선사상과 실천적 다원
다. 그러므로 예를 들어서 서구신학자들이 불교에 대하여 왈가왈부하는 것을 듣고서 자신의 신학적 입장과의 일치 여부에 따라서 일희일비(一喜一悲)하는 일은 불요한 일일 것이다.
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萬海 韓龍雲의 선사상과 실천적 다원주의 金 承 哲 (부산신학교 교수) 목...
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萬海 韓龍雲의 선사상과 실천적 다원주의 金 承 哲 (부산신학교 교수) 목...
萬海 韓龍雲의 선사상과 실천적 다원주의 金 承 哲 (부산신학교 교수) 목 차 Ⅰ. 신중심주의에서 구원중심주의로 Ⅱ. 깨달음의 사회적 연관성 Ⅲ. 불교유신을 향하여 Ⅳ. 사랑과 관계의 존재로서의 님 Ⅴ. 보살과 실천적 다원주의 Ⅰ. 신중심주의에서 구원중심주의로 종교다원주의의 신학이 개인적인 차원에서의 단순한 theory(이론)적인 사색에 그치는 것이 아니라 다원화된 사회에 대한 적극적인 참여에로 이어질 수 있는가하는 문제는 중요한 문제군을 포함하고 있따 그리고 이러한 논제 자체는 이미 종교다원주의의 본질에 대한 물음과 직결되어있다고 할 것이다. 왜냐하면 종교다원주의가 사회에 적극적으로 참여할 수 있는 가능성에 대한 물음은 종교다원주의의 본질 자체에서 추구되어야만 그 생명력을 지닐 수 있기 때문이다 기독교 이외의 종교에 대하여 서구신학이 어떻게 reaction 해 왔으며, 또 현재의 태도는 어떠한가에 대하여는 이미 상당한 논의가 있어왔다. 1) 그러므로 문제는 어디까지나 서구적인 입장에서 프론트에 서있는 신중심적 다. 많은 논의가 필요한 말이겠느나 타종교에 대하여 비교적 개방적인 태도를 보이는 신중심적 다원주의도 궁극적으로는 동양종교에 대한 서구신학의 포괄주의적 입장의 변형은 아닌가라는 의혹은 여전히 우리들은 지울 수 없는 것이 사실이다. 배타주의와 포괄주의, 그리고 신중심적 다원주의로 집약되는 세가지 태도는 기독교 신학이 자신의 아아덴티티를 잃지 않으면서 동양의 종교와 만나려는 각기 다른 입장들이다. 서구의 신학이 자신들의 성립배경과 고백을 가지고 동양의 종교를 평가하는 것을 액면 그대로 받아들일 필요는 전혀 없으며, 또 그러한 무조건적인 수용이란 도대체 가능하지도 않을 것이다.
